N2 - W przeszłości zakładano w teologii całkowite zastąpienie Izraela na obecnym etapie Bożej ekonomii zbawczej przez Kościół Chrystusowy. Tymczasem współczesne nauczanie Magisterium coraz wyraźniej odrzuca takie założenie. Myślenie o Żydach w perspektywie religijnej nie zaczyna się teraz od pamięci zerwania, lecz od wyznania „duchowej więzi”, wspólnych korzeni, wspólnego dziedzictwa. Zgodnie z nauczaniem Kościoła aktualnie istniejąca wspólnota wyznawców judaizmu tak czerpie z dziedzictwa Starego Testamentu i tak je rozwija, że warto zalecić „obustronne poznanie się i poszanowanie”, wspólne studia biblijne i teologiczne, „braterskie rozmowy”. Nie wolno już w teologii, która chce być katolicka, konstruować obrazu Żyda według własnych wyobrażeń, lecz trzeba wysłuchać jego świadectwa o sobie i wierze i na tej podstawie próbować zrozumieć, wewnątrz własnej wiary, jego miejsce w planach Bożych. Na podstawie takich założeń artykuł próbuje przedstawić katolickiej teologii judaizmu pewne kierunki rozwiązań do przemyślenia i dyskusji. L1 - http://journals.pan.pl/Content/108062/PDF/12_Kamykowski.pdf L2 - http://journals.pan.pl/Content/108062 PY - 2016 IS - Tom 11 EP - 184 DO - 10.24425/snt.2016.123860 KW - judaizm KW - Żydzi KW - Kościół KW - dialog KW - katolicka teologia judaizmu A1 - Kamykowski, Ks. Łukasz PB - Polskia Akademia Nauk - Komitet Nauk Teologicznych DA - 2016 T1 - Ku katolickiej teologii judaizmu. Wprowadzenie do dyskusji SP - 173 UR - http://journals.pan.pl/dlibra/publication/edition/108062 T2 - Studia Nauk Teologicznych PAN